马来西亚著名歌手黄明志在愚人节“诈死”，这两天掀起了轩然大波。
先简短说明事件背景。
昨日（4月1日）凌晨，黄明志的脸书粉专无预警放上一则“讣告”。
“讣告”中，黄明志的名字底下写着斗大的生卒年“1983-2024”，并预告同天将在殡仪馆举办告别式。
时机敏感，加上语焉不详，许多人下意识把这当作愚人节玩笑。
但随着时间推移，黄明志迟迟没有出面辟谣，其团队之后又煞有其事上传告别式的场地照片，“黄明志究竟是生是死”逐渐发酵成舆论热议话题。
更离谱的是，直到当晚告别式结束，黄明志也没有出面说明这是否是愚人节玩笑，继续保持悬念。
而据现场媒体的描述，告别式上连黄明志的弟弟和父母都配合演出，一把鼻涕一把泪，称事情来得突然，他们只能接受，气氛烘托到一定程度，现场开始有观众悲伤落泪。
一直到今日（2日）凌晨，黄明志才发千字文，坦言他还活得好好的。直到此刻，关心他和纯粹看热闹的众人才能百分百确定这只是“一场秀”。
更令人咋舌的是，黄明志还“大义凛然”搬出大道理，试图合理化这场闹剧。
他声称，搞这场大龙凤，是为了让社会大众了解“生前规划”的重要性，勇敢地直面死亡。
以下摘自黄明志脸书原文：
“我们选在4月1号办这个丧礼，是因为4月1号是愚人节，4月4号就是清明节，希望大家能以比较轻松的心情来看待这个活动，排开这些所谓的‘华人禁忌’，勇敢地面对生命，也勇敢地面对死亡，好好规划自己的生前计划，不要让活着的人为你的身后事操心和难过。这才是我们的目的。”
只是劝人直面死亡，不避谈生死，真有必要用如此极端的方式吗？
2003年港星张国荣在愚人节传出死讯，当年一度有人以为只是玩笑，谁知后来却证实了“哥哥”坠楼身亡的憾事。
经过上述事件，往后在愚人节，任何没有即时澄清的艺人死讯，都可能让人信以为真。
黄明志“诈死”最大的争议，在于他刻意隐瞒生死，让担心他的人惶惶不可终日，又让自己的父母配合演出一场白头人送黑头人的戏码，占用了媒体版面和社会资源，却没有带来任何给社会向前的能量。
“生前告别式”并非没有先例，但其中最为重要的原则，是周遭之人必须清楚当事人没有真正去世。
利用欺瞒来试探别人对自己的情感，显露出的反倒是自己对生命的轻浮，而这正好是黄明志在这起“诈死”事件中的做法。
黄明志的“死讯”，从4月1日凌晨横跨到4月2日凌晨，传了整整一天，当事人全然没有澄清的意思。
直到一切尘埃落定，黄明志说自己写了一首谈生死的歌，办告别式是为了拍成纪录片，不少人才恍然大悟，告别式充其量也只是场“新歌发表会”。
如果这是愚人节玩笑，这真的不好笑；如果这是为了让人探讨生死的意义，整起事件闹剧般的发展，显然也没有达到令人省思的效果。
退一万步言，即使黄明志的“诈死”真如他所说的那般崇高伟大，是为了让人更勇敢谈论生死，这项初衷显然也是失败收场。
从头到尾，只有一件事是肯定的——黄明志赚到了流量。
但所有关于整起事件的讨论，仅仅集中在黄明志“诈死”究竟是对是错。至于黄明志口中所称的生前规划与勇敢看待生死，在众声喧哗中全无讨论余地。
对社会现象和媒体乱象常有犀利批评的黄明志事前难道没有意识到，以当今社会和媒体的调性，整件事不会沦为毫无意义的饭后八卦吗？
黄明志事后还挞伐媒体，强调其团队没有发出主动联系媒体，整起事件反映马国新闻媒体良莠不齐，既不专业也不负责任。
但若以小人之心度君子之腹，这恐怕也是先射箭，再画靶，设下圈套引媒体上钩。
他绝不可能不知道自己身为具知名度的公众人物，既然已大张旗鼓公开讣告，作为大众媒介之一的媒体自然不会视而不见。
以黄明志的声量，要引领社会大众思考生死，肯定还有其他更适当的方式，犯不着演出一场注定会失焦的诈死戏码。
某部分的黄明志“已经死了”
黄明志早年发迹于马国，以冲撞体制、揭发社会现象的敢言形象获得成功。
那以后，令人耳目一新的创意音乐、偶有争议的前卫作风，又让他在国际中文乐坛占有一席之地。
无可否认，他是一名鬼才，不停制造两极化的争议也符合他的人设。但此次借用生死搞出一出占用社会资源，恐怕是错用了他的天赋。
黄明志回怼批评声浪时言之凿凿称，“创作人不创新，就等同于渎职”。
但创新不代表无底线，事后再多冠冕堂皇的理由，也掩盖不了整起事件只留下拿生死赚流量的庸俗气味。
更有甚者，对那些作出建设性批评的粉丝，黄明志还无限上纲统统归类为“假粉”，要他们“慢走不送”。
黄明志常在歌曲中调侃讽刺独裁者，但如今这番顺我者昌，逆我者亡的态度，似乎也说明他正慢慢劣化成为自己所讨厌的那种人。
有的人死了，但他还活着。
有的人活着，但他已经死了。
昨日那场“诈死”风波，也许已经为一些人心目中的黄明志，写下了后一种注脚。
