最近这几天网络上出现了几个热到烫嘴的热词：

说的是谁？

没错，河南少林寺住持释永信（应该说是前住持）是也。

他把少林寺推向了商业圈和国际平台，运营业务有功夫表演团、酒店、文化公司，“少林寺”也成了一个商号。如果说“天下武功出少林”，今天这句话改成“天下财宝出少林”也可以。

释永信（也许该叫他的俗名刘应成），一手把少林寺打造成一个商业王国，中国许多大寺小庙的庸俗化，都向钱看齐，这位前住持功不可没。

22岁担任少林寺管委会主任，主持寺院事务。38年的经营，释永信与少林寺二合一，把这有1500年历史的天下第一刹顺利转型，摩登转身。那里不再是佛门净地，不再是修行道场，而是是非地、名利场。

和尚袈裟包不住火，释永信终于落入法网（此法网非彼法网），普世同庆。

其罪名是涉嫌挪用侵占寺院资产、违反佛教戒律、与多名女性保持不正当关系并育有私生子，正接受多部门联合调查。此外，中国佛教协会也注销其戒牒，意思是说把他逐出佛门。

曾任多届中共全国人大代表，释永信能够不断扩充商业版图，多次的不利传言都弄不倒他，被视为他的后台实力够硬。他的落网因此也被解读为幕后一场政治权力斗争的结果。

此事点到为止。

且说《聊斋志异》里有一篇“金和尚”的故事，这里用白话简述与读者分享：

金和尚，是山东诸城人。他的父亲是个无赖，只几百钱就把他卖给了五莲山的寺院。金和尚从小无知愚笨，不会读经参禅，只能干些放猪赶集的小差事。

后来他的师傅死了，给他遗留下一点银子，金和尚就把这当作他人生第一桶金，开了座寺院，自己却又去做小买卖，就凭着他的生意头脑，做些投机倒把的勾当，数年间竟暴利致富，还置了房地产，也收了不少徒弟，靠他吃饭的人与日俱增，村子四周有成百上千亩良田。

他在村里盖起了几十座宅院，只住和尚，不住闲杂人等。一穷二白的男人，携妻带儿来租赁他的房子和地当佃户。

和尚住的房舍在宅院中间：前边有大厅，重梁挂柱，彩绘金碧；大厅里的几案、屏风，晶莹光亮，可以照出人影。

后边的寝室，里面挂着红色帘子和绣花帷幔，香味四溢。檀木床上镶着螺壳画，上面铺着锦缎褥垫，折叠起来有一尺多厚。壁上有很多名家的美女山水画……

金和尚只要一声长呼，伺候在门外的几十个仆人随即答应。这些奴仆都头戴红缨帽，脚穿皮鞋。若有嘉宾突然驾到，十几桌宴席只要吆喝一声，随即办好。……没有蓄养歌妓，却有十几个美少年，都聪明伶俐讨人喜爱，还善于唱歌。

金和尚一出门，十几个骑马的随从前呼后拥，腰里挎着弓、箭。

奴仆们管金和尚叫“爷”。本县的平民百姓，有称呼他“爷爷”的，有称呼他“伯伯、叔叔”的，却没有人叫他“师父”、“上人”，更没人称呼他的法号（估计是没人记得他的法号）。

金和尚交游广阔，远在千里之外也有人和他互通消息，他因此掌握了地方军政领导的把柄。这些领导不小心冒犯了他，就先自己战战兢兢直哆嗦。

金和尚的为人粗俗不雅，从不诵经，不会念咒，住屋里不见任何法器……凡是来租赁房屋居住的佃户，家中的妇女们打扮得很妖艳。她们用的脂粉香水，都是和尚们供应……

金和尚后来又买了个异姓孩子，认作儿子。还专门请了个教书先生，给孩子补习，准备将来参加科举。他的儿子聪明有文采，一路考上乡试，中了举人。金和尚跟着被称为“太公”“太爷”。

过了不久，太公和尚死了，出殡非常风光……车马伞盖和仪仗几十套，纸扎马有千余匹，美女近百人，都栩栩如生……场面热闹而诡异，把小孩子都吓坏了。不少达官贵人都来送葬，沿途围观者中有怀孕的妇女也吓得肚疼就地分娩。

异史氏（作者蒲松龄）说：

“这也是一个流派，佛教的两宗没有这一派，六祖（禅宗）也没传下这一派，可以说是独创的一条修行大道。然而，我听人说过：五蕴皆空，六尘不染，叫作‘和尚’。口中说法，座上参禅叫作‘和样’。游方行脚，今天跑到湖北，明天跑到江苏，叫作‘和撞’。敲击震耳的锣鼓，吹着悠扬的笙管，叫作‘和唱’。像狗一样，卑鄙无耻地到处钻营，又像一只苍蝇，飞来飞去地吃喝嫖赌，叫作‘和幛’。这位金和尚，又是哪一号‘和尚’呢？‘和样’呢？‘和撞’呢？‘和唱’呢？还是地狱里的‘和幛’呢？”

蒲公松龄先生真够风趣，也够泼辣。短短几句评语道破佛教界里的邪魔外道，叫挟持佛教的假仁义假道德真奸商真小人无处躲藏。

《聊斋》故事里所描述的金和尚身前身后事，跟现实里的花和尚野和尚的言行有不少雷同之处，纯属巧合。

金和尚下了地狱，现实中的这个花和尚野和尚也许在下地狱之前，还有一场牢狱之灾等着他。

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